Por Jorge Gama
Editor da Synergia Editora
Recentemente publiquei no Blog da Synergia o artigo “Foco Disponível: O Recurso Mais Escasso da Era Digital”, inspirado pelas reflexões do neurocientista Pedro Calabrez, do Instituto NeuroVox.
Ao ouvir suas análises sobre atenção, distração digital e funcionamento do cérebro humano, fui conduzido a uma reflexão mais ampla.
E se as grandes obras de ficção científica das últimas décadas não fossem apenas entretenimento?
E se fossem alertas?
Talvez a pergunta mais adequada seja outra.
E se já estivermos vivendo o futuro que essas obras tentaram nos mostrar?
Durante décadas assistimos a filmes e lemos livros que retratavam inteligências artificiais, sociedades hiperconectadas, vigilância permanente, manipulação de comportamento, concentração de poder tecnológico e transformações radicais no mundo do trabalho.
Na época pareciam exageros.
Hoje parecem diagnósticos.
Cada uma dessas obras explorou uma faceta do futuro.
Nenhuma acertou tudo.
Mas, juntas, parecem ter capturado algo essencial sobre o século XXI.
O avanço tecnológico não está apenas mudando as ferramentas que usamos.
Está transformando a forma como pensamos, trabalhamos, nos relacionamos e compreendemos nossa própria condição humana.
Quando Matrix foi lançado em 1999, a ideia de viver em uma realidade artificial parecia uma provocação filosófica.
Hoje a metáfora tornou-se desconfortavelmente familiar.
Não vivemos dentro de cápsulas controladas por máquinas.
Mas vivemos cercados por algoritmos que determinam o que vemos, lemos, compramos e até aquilo que acreditamos ser verdade.
Cada pessoa recebe uma versão personalizada da realidade.
As redes sociais não apenas refletem nossas preferências.
Elas as moldam.
A realidade compartilhada que sustentou sociedades durante séculos começa a ser substituída por milhões de realidades individuais alimentadas por algoritmos.
Se Matrix discutia a manipulação da percepção, Minority Report discutia a previsão do comportamento.
Quando o filme foi lançado em 2002, a ideia de prever ações humanas parecia distante.
Hoje ela é um dos pilares da economia digital.
Tudo se transforma em dados.
E os dados alimentam sistemas capazes de prever nossos comportamentos com precisão crescente.
As plataformas digitais frequentemente sabem o que queremos consumir antes mesmo de tomarmos consciência desse desejo.
O alerta de Minority Report não era sobre prever crimes.
Era sobre prever pessoas.
E sobre o risco de que previsões passem a influenciar as próprias decisões que pretendem antecipar.
Black Mirror completa esse triângulo.
A série não prevê tecnologias.
Ela explora suas consequências humanas.
O que torna Black Mirror tão perturbadora é que ela raramente fala sobre o futuro.
Ela fala sobre o presente.
Muito antes de a inteligência artificial se tornar tema cotidiano, o sociólogo italiano Domenico De Masi já observava que a tecnologia alteraria profundamente a relação entre trabalho, renda e significado.
Em sua obra “O Futuro do Trabalho”, publicada em 1998, ele argumentava que a sociedade precisava começar a discutir uma questão incômoda.
Como distribuir riqueza em um mundo que necessita de cada vez menos trabalhadores?
A pergunta parecia prematura.
Hoje parece inevitável.
De Masi observava que a produtividade aumentava continuamente enquanto a necessidade de mão de obra diminuía.
Sua crítica ultrapassava a economia tradicional.
Ele observava que uma mulher contratada para cuidar do filho de outra família recebe remuneração.
Mas uma mãe que dedica tempo integral à educação do próprio filho normalmente não recebe nada.
Talvez o problema não esteja apenas na geração de riqueza.
Talvez esteja na forma como escolhemos reconhecê-la.
Foi nesse contexto que De Masi apresentou o conceito de Ócio Criativo.
Não como preguiça.
Não como improdutividade.
Mas como a integração entre trabalho, aprendizado, criatividade, convivência e desenvolvimento humano.
O que parecia utopia no final do século XX talvez esteja se tornando necessidade no século XXI.
Se De Masi identificou o problema, Yuval Noah Harari ampliou sua dimensão.
Em Sapiens, Homo Deus e 21 Lições para o Século 21, Harari argumenta que a humanidade pode estar se aproximando de uma transformação sem precedentes.
Durante a Revolução Industrial, as máquinas substituíram músculos.
Agora começam a substituir cérebros.
A inteligência artificial escreve.
O que acontecerá quando bilhões de pessoas deixarem de ser economicamente necessárias?
Harari apresenta uma das ideias mais inquietantes do pensamento contemporâneo.
É mais fácil lutar contra a exploração do que contra a irrelevância.
O trabalhador explorado continua sendo útil.
Sua mão de obra possui valor.
A pessoa irrelevante não é explorada.
Ela simplesmente deixa de ser necessária.
Essa hipótese levanta questões profundas.
E uma pergunta ainda mais desconfortável:
Será que um dia sentiremos falta da exploração?
A provocação parece absurda.
Mas talvez não seja.
Durante séculos o trabalho foi uma das principais fontes de identidade humana.
Se ele deixar de ocupar esse papel, precisaremos reinventar nossa compreensão sobre significado, contribuição e realização.
Enquanto Harari projeta o futuro, O Livro de Eli nos lembra aquilo que não pode ser perdido.
Após o colapso da civilização, quase todos os livros desapareceram.
A memória coletiva foi destruída.
O conhecimento tornou-se escasso.
Nesse cenário, um homem atravessa um continente inteiro para proteger um único livro.
A mensagem é extraordinária.
Civilizações não sobrevivem apenas porque produzem riqueza.
Sobrevivem porque preservam conhecimento.
Sobrevivem porque conseguem transmitir ideias de uma geração para outra.
É aqui que a reflexão encontra a obra da neurocientista Maryanne Wolf.
Segundo suas pesquisas, a leitura profunda desenvolve capacidades cognitivas fundamentais para a civilização humana.
Em uma época dominada por vídeos curtos, notificações permanentes e estímulos instantâneos, essa observação torna-se especialmente relevante.
Se o petróleo foi o recurso estratégico do século XX, a atenção humana tornou-se o recurso estratégico do século XXI.
As grandes plataformas disputam nossa atenção.
Os algoritmos disputam nossa percepção da realidade.
A inteligência artificial começa a disputar nossa relevância econômica.
Nesse contexto, os livros assumem uma importância ainda maior.
Mas porque continuam sendo uma das tecnologias mais eficientes já criadas para desenvolver pensamento profundo.
Talvez Gutenberg não imaginasse que, quase seis séculos após a invenção da imprensa, a humanidade enfrentaria um desafio tão peculiar.
Talvez o maior desafio do século XXI não seja construir máquinas mais inteligentes.
Talvez seja preservar seres humanos capazes de pensar.
Todos parecem apontar para a mesma direção.
O futuro não será definido apenas pelas máquinas que construirmos.
Será definido pelos valores que escolhermos preservar.
E talvez nenhuma tecnologia tenha contribuído tanto para essa preservação quanto o livro.
Mais do que um objeto.
Mais do que um produto cultural.
Mais do que um negócio editorial.
O livro permanece como uma das maiores invenções da civilização humana.
Ontem.
Hoje.
E, muito provavelmente, amanhã.
Ao concluir este artigo, percebo que ele se tornou menos uma análise sobre tecnologia e mais uma reflexão sobre aquilo que escolhemos preservar.
Durante sua construção, uma ideia retornou repetidamente à minha mente: o filme O Livro de Eli.
À primeira vista, trata-se da história de um homem que atravessa um mundo devastado para proteger um livro.
Mas talvez sua verdadeira mensagem seja outra.
Talvez seja uma história sobre a responsabilidade de preservar conhecimento quando a sociedade deixa de compreender seu valor.
No filme, o livro que Eli carrega não representa apenas um texto.
Representa memória.
Identidade.
Cultura.
Civilização.
Representa tudo aquilo que permite que uma geração converse com as gerações que vieram antes e com aquelas que ainda virão.
Ao longo deste artigo refletimos sobre inteligência artificial, algoritmos, automação, atenção, trabalho, leitura e futuro.
Mas, no fundo, todas essas discussões convergem para uma mesma pergunta:
Talvez o maior risco do nosso tempo não seja a falta de informação.
Vivemos a época mais abundante em informação de toda a história humana.
O risco talvez seja perdermos a capacidade de transformar informação em conhecimento, conhecimento em sabedoria e sabedoria em legado.
Essa preocupação está presente nas reflexões de Pedro Calabrez sobre atenção.
Nas pesquisas de Maryanne Wolf sobre leitura profunda.
Nas análises de Domenico De Masi sobre o futuro do trabalho.
Nas advertências de Yuval Noah Harari sobre a possibilidade da irrelevância econômica.
E nos alertas apresentados por obras como Matrix, Minority Report, Black Mirror e O Preço do Amanhã.
Todas apontam, de formas diferentes, para a mesma direção.
A tecnologia continuará avançando.
As máquinas continuarão evoluindo.
Os algoritmos continuarão aprendendo.
Mas a pergunta fundamental permanecerá humana.
O que faremos com o conhecimento acumulado pela civilização?
Como o preservaremos?
Como o transmitiremos?
Como garantiremos que as próximas gerações continuem capazes de pensar criticamente, imaginar futuros e compreender o passado?
Talvez seja por isso que os livros continuem importando.
Não porque sejam antigos.
Mas porque continuam sendo uma das formas mais poderosas de transportar ideias através do tempo.
E talvez seja por isso que editoras continuem importando.
Porque cada livro publicado é, em alguma medida, uma tentativa de impedir que determinado conhecimento desapareça.
Ao olhar para trás, percebo que essa também tem sido a missão da Synergia Editora ao longo de sua trajetória.
Publicar livros nunca foi apenas produzir objetos.
Sempre foi preservar ideias.
Construir pontes entre gerações.
Registrar experiências.
Compartilhar conhecimento.
Manter viva a memória intelectual de seu tempo.
Quando uma editora publica uma obra de Edmilson Moutinho, Jerson Kelman, Maurício Tolmasquim, Haroldo Lima, Giuseppe Bacoccoli, Fábio Amorim, Maria João Rolim, Elbia Gannoum, Joisa Dutra, Hirdan Katarina de Medeiros Costa, Lenadro Costa, Alexandre Sion, Fernanda Delgado, Daniela Giacbobo, Célio Bermann, enfim, juristas, médicos, pesquisadores, professores e tantos outros autores dedicados à produção e à disseminação do conhecimento, está fazendo algo muito semelhante ao que Eli fazia em sua jornada.
Está transportando conhecimento de uma geração para outra.
A diferença é que Eli atravessava desertos.
Nós atravessamos as distrações do século XXI.
E, curiosamente, essa tarefa talvez esteja se tornando igualmente difícil.
Porque o risco contemporâneo não é a destruição física dos livros.
O risco é algo mais silencioso.
Mais sutil.
Mais difícil de perceber.
É a perda gradual da capacidade de lê-los com atenção.
De refletir sobre eles.
De dialogar com suas ideias.
De permitir que transformem nossa forma de compreender o mundo.
Vivemos uma época em que praticamente todo o conhecimento produzido pela humanidade cabe em um telefone celular.
Mas isso não significa que esteja sendo verdadeiramente assimilado.
Informação nunca foi tão abundante.
Sabedoria talvez nunca tenha sido tão desafiadora.
Por isso, cada livro publicado continua sendo um ato de confiança.
Confiança de que alguém irá parar.
E, um dia, transmitir adiante aquilo que recebeu.
Se este artigo possuir algum mérito, talvez seja o de registrar uma inquietação coletiva de nossa época.
O momento histórico em que a humanidade começou a delegar às máquinas não apenas a força física, mas também parcelas crescentes da inteligência.
E o momento em que fomos obrigados a redescobrir uma verdade antiga.
Quanto mais avançada se torna a tecnologia, mais valiosas se tornam as capacidades que nos fazem humanos.
Talvez Eli estivesse protegendo um livro.
Talvez nós estejamos tentando proteger algo ainda maior.
A capacidade humana de transformar conhecimento em consciência, consciência em sabedoria e sabedoria em legado.
Porque civilizações não sobrevivem apenas por aquilo que constroem.
Sobrevivem por aquilo que escolhem lembrar.
E essa talvez seja uma das tarefas mais nobres que ainda podemos realizar.
